????互送禮品作為人際交往、增進感情的重要途徑，不僅是一種普遍存在的社會現象，而且從古至今在人們心目中都占據著重要的地位。

????古時候逢年過節(jié)，人與人之間會互送彩勝、扇子等之類的禮品，既有實用價值，又蘊含著贈送者對受贈者最純真、美好的祝愿，以增進雙方的感情；而文人騷客大多也會齊聚一堂，或飲酒作詩，暢談胸襟抱負，或互贈文房四寶、詩詞曲賦、丹青妙圖。以文化為底蘊，脫去了俗不可耐的意味，以一種最

????而今，隨著市場經濟的發(fā)展，雖然人們對于禮物的選擇已經是多樣化了?？墒莻鞒辛饲甑奈幕馕秴s漸漸消失了，禮品也從原來的意義深厚，文化味濃郁，轉向了膚淺庸俗。贈送禮品已經不再追求那種心靈上的享受，精神上的愉悅，而是一種面子，一種檔次，一種顯性化的身份和地位。

????以月餅為例，月餅作為一種傳統食物，寓意著團團圓圓，和諧美滿，唐詩宋詞，風俗民情，美好傳說，歷史變遷，在月餅中反映得是淋漓盡致，因而月餅的包裝本應該是詩情畫意的、符合中華民族傳統情感的。但是很多商家卻忽略了這一點，硬生生的扯出個什么足金打造的包裝，乍一看過去活生生的一個土財主、暴發(fā)戶，雖然金貴，但俗不可耐，傳統意味全無。

????所以說中國禮品市場亟待進行一次理性的改革的和回歸，拋卻浮華平庸，這不僅是送禮者的需求，也是受贈者的渴望。而最近穩(wěn)坐紅木行業(yè)第一把交椅的連天紅（福建）家具公司，率先提出的“送禮送文化”的理念，為禮品市場新一輪改革的進行打響了第一炮。

????連天紅的紅木產品以宮廷紅木珍品為藍本，造型典雅、莊重，充分的體現了昔日皇家用品應有的尊貴與氣派；細節(jié)處的精雕細刻，無處不流淌著家居生活的精致與美好；嚴密的比例尺度，使紅木家具整體看起來簡潔大方；稍加的局部雕飾，更是使得宮廷家具華美而不艷俗，彰顯了中國人素來講究的含而不露、穩(wěn)重內斂的人文涵養(yǎng)；連天紅的紅木產品采用紅木大料制造而成，寬闊嚴整，大開大闔的氣度一覽無遺；打蠟不上漆的技術，將紅木產品那溫潤如玉的質感，綢緞般光滑的肌理，緩緩地鋪陳在了使用者面前，彰顯著紅木產品那無與倫比的自然之美；巨資引進的烘干設備和技術，確保了紅木產品不會因為環(huán)境的變化造成開裂現象的產生，而影響紅木產品的觀感。

????連天紅的紅木產品以中國古典文化為底蘊，方中有圓、園中有方，對稱性極強，充分的體現了古代天圓地方的哲學思想對紅木產品的影響。 風花雪夜、花鳥魚蟲、祈福納祥的美好象征盡皆融在其中，使人仿佛回到了承古萌新、文化藝術高度發(fā)達繁榮的明清時代。有“倬彼甫田，歲取十千”的喜悅；有袁去華“人倦如何度，閑傍枕百囀黃鸝語”的清麗；也有李清照的“樓上幾日春寒，簾垂四面，玉闌干慵倚”的愜意。

????可見連天紅憑借其優(yōu)良的產品質量，富含在紅木產品中的文化韻味，激蕩著渾濁的禮品市場環(huán)境，并將一股盛行于古時送禮送文化的清雅之風重新推到了現代人的視野中。讓過節(jié)送禮“返璞歸真”，將最純真、純粹的情感通過滿載著中國傳統文化的紅木產品，準確無誤的傳達給受贈者，讓雙方實現思想上的共融，情感上的共通，這將是怎樣一種境界？又將會產生怎樣一種效果啊？