《世界新聞報(bào)》特約記者 趙清竹
前不久，我與眾哥們一起探訪了有國(guó)中之“國(guó)”之稱的阿陀斯。阿陀斯位于希臘海岸，占據(jù)著長(zhǎng)40英里、寬4英里的圣山半島。現(xiàn)在，島上有“城鎮(zhèn)”11個(gè)，居民1.5萬(wàn)余人，其中修道士900多人，幾十座大小不等、式樣各異的修道院依山而建。
阿陀斯使我們感興趣的除了那些古
老的修道院，還有“女人禁入”的規(guī)定。據(jù)悉，自1060年以來(lái)，阿陀斯制定了“禁止女人上島”的法律，可謂是名副其實(shí)的“男人國(guó)”。這里不僅沒(méi)有女性，就連一些雌性動(dòng)物也不許存在，甚至連女性的照片、圖畫(huà)或有關(guān)女性的日用品也不準(zhǔn)帶上島。
每天20位男子入境
值勤警察嚴(yán)查女子
由于來(lái)阿陀斯的游人太多，圣山管理局不得不將非希臘籍的外國(guó)訪客人數(shù)限制為每天20名男子，且需年滿18歲才可申請(qǐng)入境簽證。所以，我們?cè)缭诤脦讉�(gè)月前就預(yù)定好日期了。
要想進(jìn)入阿陀斯也需要通過(guò)很多程序。首先我們得通過(guò)希臘外交部的檢查，看我們是否帶了雌性的貓、狗、鸚鵡等；得到特許后，我們每人又花上不到5美元的“入境費(fèi)”，最后從阿陀斯政府有關(guān)部門得到一張可享受免費(fèi)食宿的通行卡，接著乘坐一艘近海游船抵達(dá)阿陀斯。
沒(méi)想到，進(jìn)入阿陀斯我們還不能立即觀光。在進(jìn)入半島的路口和碼頭站著很多值勤的警察，他們的任務(wù)就是盤查我們這些游人，看是否有女人冒充男人上島。檢查的方法是：我們撩開(kāi)內(nèi)衣，讓檢查者確認(rèn)性別，他們說(shuō)這樣做是當(dāng)?shù)胤烧J(rèn)可的。這種以身試“法”的規(guī)定還真讓我們這些游客有些不適應(yīng)。
步入阿陀斯才知道，其交通很不方便，完全需要我們自己步行攀登，而且很容易迷路，修道院都建在懸崖絕壁之上，圍以深墻大院，入口只有一個(gè)，每到天黑就全部關(guān)閉，到那時(shí)候，如果你還在外面，那可真就是走投無(wú)路了。所以，這樣的旅行本身對(duì)我們來(lái)說(shuō)也是另一種修行。
修道士過(guò)得很自在
平生沒(méi)有見(jiàn)過(guò)女人
阿陀斯不受希臘法律的約束，直接聽(tīng)命于修道院，為世界上僅存的真正的“僧侶政治”地區(qū)。它也是獨(dú)一無(wú)二的實(shí)行禁欲生活的地方，900名很有學(xué)問(wèn)的修道士一生下來(lái)就被送到島上，平生沒(méi)有見(jiàn)過(guò)女人。在他們的生活中，沒(méi)有收音機(jī)、電視機(jī)、電話，也沒(méi)有報(bào)紙，禁絕一切樂(lè)器，還禁止他們唱歌、吸煙等。
島上的平民百姓也一律過(guò)著禁欲的生活。他們至今吃的還是自制面包，不過(guò)，現(xiàn)在他們也有了整潔的臥室和抽水馬桶及汽車。一位修道士說(shuō)：“在這里生活沒(méi)有煩惱，我們比世界上任何地方的人都長(zhǎng)壽�！�
一位老修道士對(duì)我們說(shuō)，目前島上仍然沿用儒略歷和拜占庭時(shí)間，每天晨光初露鐘聲四起，修道士們便開(kāi)始早禱，圣歌此起彼伏，7時(shí)30分準(zhǔn)時(shí)結(jié)束。當(dāng)太陽(yáng)落山時(shí)，隨著鐘聲再次響起，修道院的門就要關(guān)閉起來(lái)，舉行晚禱。
不知不覺(jué)，已到了中午時(shí)分，我們都餓了，商議后便選了一家餐館用餐。餐桌上的食物都是一些素食，外加當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的“圣山牌葡萄酒”，這酒僅是品嘗而已，不可放開(kāi)量地飲用。
飯后，聽(tīng)一位餐館服務(wù)生說(shuō)，島上的人們同吃同住，共同修道。修道院的主持根據(jù)修道士的體能及特長(zhǎng)，分配他們從事耕種、繪畫(huà)、釀酒、雕刻、管賬、做飯等工作。不過(guò)，近幾年他們開(kāi)起了商店和旅館，免費(fèi)為游客提供膳宿。
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“男人國(guó)”吸引女性“偷渡”
此次，我們來(lái)“男人國(guó)”除了觀光外，還有一點(diǎn)就是想弄明白，當(dāng)年的國(guó)王為何制定“禁止女人上島”的法律。為此，我們尋問(wèn)了一位修道院院長(zhǎng)。
修道院院長(zhǎng)很熱情地為我們講解，他說(shuō)自己看過(guò)島上很多古書(shū)圣經(jīng)，也找不到不讓女人上島的依據(jù)，只有幾個(gè)傳說(shuō)一代代流傳下來(lái)。一種說(shuō)法是修道士們剛上島時(shí)，與牧羊女之間發(fā)生了不該發(fā)生的事情。另一種說(shuō)法是圣母瑪麗亞把圣山變成了她的私人花園，怕別的女人效仿，就不準(zhǔn)其她女人上島了。
但越是不讓看的東西，人們?cè)绞歉械胶闷妫瑥墓胖两癫恢卸嗌倥酉胍欢谩澳腥藝?guó)”奇景，但很少有成功的。
這位修道院院長(zhǎng)為我們舉了幾個(gè)例子。他告訴我們，曾有一美國(guó)交流學(xué)者科拉·米勒駕駛一艘劃艇來(lái)到阿陀斯山腳下，但上岸后她就被發(fā)現(xiàn)了。
不僅如此，甚至連皇家貴族的家眷也躍躍欲試。前羅馬尼亞王后瑪麗曾喬裝打扮成一個(gè)男孩，偷偷來(lái)到阿陀斯，差點(diǎn)兒騙過(guò)警衛(wèi)，但最后還是被捉住送回家中。
修道院院長(zhǎng)對(duì)我們講，女性中第一個(gè)成功“偷渡”到“男人國(guó)”的是，軍火商保羅·路易斯·威勒的妻子——1930年歐洲小姐艾迪絲·迪普拉拉科。
責(zé)任編輯 原霞
