從7月1日起，重慶市忠縣雙桂鎮(zhèn)規(guī)定：每逢家中父母、岳父母生日，黨政干部必須強(qiáng)制性休假一天，專(zhuān)門(mén)回家孝敬父母、岳父母。為保證該政策的實(shí)施，該鎮(zhèn)將干部們父母、岳父岳母的生日登記在冊(cè)，由專(zhuān)人負(fù)責(zé)。(7月20日《重慶晚報(bào)》)
強(qiáng)制黨政干部休“孝敬假”，理由大約是很充分的，比如通過(guò)干部們帶頭形成全
社會(huì)孝敬父母的良好風(fēng)尚，比如有助于讓干部們形成良好的官德。但在筆者看來(lái)，這樣的做法實(shí)在是荒唐的。
首先，不強(qiáng)制放假，難道干部們就給老人過(guò)不了生日了？人同此心，心同此理，如果說(shuō)黨政干部因忙于工作而很難有空給老人過(guò)生日就必須放假的理由成立的話(huà)，那么其他的人是不是也都有這樣的理由，是不是也應(yīng)該放假？但只有黨政干部才能享受這樣的待遇，這是不是在福利不平等中強(qiáng)化一種官本位？
然后，官員為父母以及岳父母過(guò)生日屬于私生活的范圍，過(guò)與不過(guò)，過(guò)得好與不好，應(yīng)由社會(huì)風(fēng)俗來(lái)調(diào)節(jié)，公權(quán)沒(méi)必要進(jìn)行干涉。過(guò)度的干涉只能混淆公權(quán)與私權(quán)的界限。
而且，這么做還有可能加劇腐敗。按照時(shí)下的潛規(guī)則，領(lǐng)導(dǎo)的父母乃至岳父母過(guò)生日，下屬是不太可能視而不見(jiàn)的。如果不公開(kāi)，不為人知，下屬還沒(méi)有去“孝敬”的壓力，但如果是登記在冊(cè)，且用領(lǐng)導(dǎo)休假的方式“公示”出來(lái)，那很有可能出現(xiàn)下屬們不得不紛紛登門(mén)祝壽的場(chǎng)面，從而演化成領(lǐng)導(dǎo)肥私的機(jī)會(huì)。
形成良好官德自孝敬父母始，這無(wú)非又是政治“德化”的一種努力。中國(guó)一直有這樣的傳統(tǒng)：寄望官員都成為仁人君子，從而實(shí)現(xiàn)政治的清明。但這樣做有用嗎？無(wú)數(shù)的事實(shí)已經(jīng)證明，在防腐上，假定有權(quán)者自私的制度設(shè)計(jì)比假定有權(quán)者是君子的制度設(shè)計(jì)要有效得多。這方面韓非子說(shuō)得非常直白：政治賢明的開(kāi)始在于拋棄所有道德上的陳詞濫調(diào)，避開(kāi)所有道德改革的努力。這么說(shuō)或許絕對(duì)，但約束權(quán)力的根本是法律和制度、是強(qiáng)有力的監(jiān)督，道德改革只不過(guò)是在此基礎(chǔ)上的補(bǔ)充。
或許有人要搬出這樣的理由：一個(gè)不愛(ài)自己父母的人怎么能愛(ài)天下人呢？這么說(shuō)不是完全沒(méi)有道理，但反過(guò)來(lái)說(shuō)，愛(ài)自己父母的人就一定愛(ài)天下人嗎？中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的基本特性，是“以‘己’為中心，像石子投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系，不像團(tuán)體中的分子一般大家立在一個(gè)平面上的，而是像水的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠(yuǎn)，也愈推愈薄”———在今天，你能說(shuō)這有了很大的轉(zhuǎn)變嗎？
由是觀之，官員孝敬父母是不必提倡更不必強(qiáng)制的，這與官德無(wú)關(guān)，如此只能在混淆公權(quán)與私權(quán)的同時(shí)，帶來(lái)許多社會(huì)問(wèn)題。
作者：孫立忠
責(zé)任編輯 原霞
