撰文：王小山
青年學(xué)人陳林認(rèn)為小說情節(jié)隱藏了一個真實的年代序列，這是全面破解紅學(xué)之謎的關(guān)鍵
《新京報》編者按
現(xiàn)今紅學(xué)界主流觀點認(rèn)為：《紅樓夢》前80回的作者是曹雪芹，后40回是由高鶚或另外不知姓名的人續(xù)寫。然而，青年學(xué)人陳林在其約14萬字的紅學(xué)論文《破譯紅樓時間之謎》中作出了不
同于主流觀點的結(jié)論，在互聯(lián)網(wǎng)上的紅學(xué)論壇中引起了激烈的爭議。
我們在此介紹這篇論文，并非表示完全贊同其中觀點，而是注意到其獨辟蹊徑的論證方式與詳實的論證。至于其論證方式是否可行、論據(jù)是否恰當(dāng)、論點是否成立，期待廣大專家學(xué)者的爭鳴與探討。
論文提到，2006年6月8日，120回小說的真正作者曹頫誕辰300周年；今年6月6日，參與小說中詩詞創(chuàng)作、整理和傳播小說初稿的曹頫之子曹雪芹誕辰280周年。有鑒于此，我們本著對學(xué)術(shù)問題認(rèn)真負責(zé)的態(tài)度，以及對理性、客觀、公正的學(xué)術(shù)討論氛圍的期待，獨家推出對該文的報道。
圖為最著名的曹雪芹畫像
長久以來曹雪芹是《紅樓夢》作者的觀念根深蒂固。圖為最著名的曹雪芹畫像，張大千的紅顏知己李秋君所繪的《曹雪芹小像》。
今年年初，青年學(xué)人陳林在其長篇論文《破譯紅樓時間之謎》中提出，120回小說是一個有機整體，其真正作者是曹雪芹之父曹頫，也即小說早期抄本上著名的批語者“脂硯齋”；而曹雪芹只是小說中部分詩詞的創(chuàng)作者。論文還論證，120回小說是按照從1706年到1724年這樣一個真實的年代序列來逐年敘事的。
根據(jù)小說情節(jié)“還原”真實年代
按照這篇論文的說法，小說作者在作品中隱藏并暗示了一個“真實的年代序列”。該文認(rèn)為，種種證據(jù)表明，120回小說是按照從1706年到1724年這樣一個真實的年代序列來逐年敘事的，其主要論據(jù)就是小說明確寫到的歷法天象、八字命理、老太后（太妃）的去世和下葬、黃河在河南境內(nèi)大決口等情節(jié)。
陳林指出，不論讀者認(rèn)為后40回的作者是誰，根據(jù)小說文本本身提供的時間線索，讀者總是可以整理出一份120回小說的年代序列（年表）；種種證據(jù)都充分表明小說某些情節(jié)的確隱藏了一個真實的年代，根據(jù)小說文本本身提供的時間線索，我們可以得到一份用真實年代標(biāo)記的120回年表。這份年表是否成立，陳林認(rèn)為可以驗證。
論文提出的驗證方法是：由于所有情節(jié)都被標(biāo)記了真實的年代，則小說明確寫到的歷法天象、皇家殯葬和重大自然災(zāi)害等情節(jié)也被標(biāo)記了真實的年代；用清代的歷法天象資料和信史文獻來對證，就可以發(fā)現(xiàn)歷史上的那些年份究竟有沒有出現(xiàn)小說描寫的情況。
經(jīng)過對證，論文指出，小說所寫的上述情節(jié)與史實的確一一對應(yīng)或極其近似。論文由此認(rèn)為，這份“還原”出來的真實年代序列能夠成立，也就是說，前80回和后40回的作者的確都是按照這樣一個真實的年代序列來逐年編織故事情節(jié)的。
賈寶玉出生年代“透露”作者身份
陳林認(rèn)為，由于這個真實的年代序列從第一回一直貫穿到第120回，說明后40回的作者明確知道前80回隱藏了一個什么樣的真實年代序列。他由此推論：這個后40回的作者就是前80回作者本人，120回是一個有機的整體。
根據(jù)“還原”了的年代序列，論文查證的賈寶玉出生日期應(yīng)為1706年6月8日（農(nóng)歷四月二十八，“藥王圣誕”日）。論文進一步提出，既然小說已經(jīng)表明“作者=石頭=賈寶玉”，那么賈寶玉真實的出生日期就是小說作者本人的生日。論文以這個生日對比曹雪芹家世史料，尋找賈寶玉的“文學(xué)原型”，認(rèn)為惟一正確的對應(yīng)人選就是曹寅的過繼之子、曾繼任父兄江寧織造一職的曹頫，而元春的原型人物是曹寅的長女曹佳。
在確認(rèn)“120回小說是曹頫編年自傳體作品”的基礎(chǔ)上，論文細致地梳理了小說早期抄本上的“脂批”，認(rèn)為“脂硯齋”就是曹頫，他于“甲午人日”（1774年2月17日，農(nóng)歷正月初七）寫下了臨終絕筆。論文認(rèn)為，“畸笏叟”和“靖藏本批語”將小說作者指為曹雪芹，而且謬稱小說底稿遺失、妄擬根本不見于現(xiàn)存120回小說中的情節(jié)，因此必定是造假。
曹雪芹是“賈寶玉的遺腹子”
論文最后兩章集中探討了曹雪芹的身份、生卒年，以及對《紅樓夢》的貢獻等問題。曹雪芹或者是曹顒之子，或者是曹頫之子，二者必居其一。論文認(rèn)為，曹顒之子對應(yīng)的小說人物是賈蘭，而曹雪芹的詩才和狂狷是賈蘭不可比擬的，因此曹雪芹是曹頫之子，對應(yīng)的小說人物是賈寶玉的“遺腹子”賈桂。
論文認(rèn)為，根據(jù)小說隱藏的真實年代序列，賈寶玉的“遺腹子”賈桂的出生年份應(yīng)是1725年。論文根據(jù)小說文本提供的時間線索，結(jié)合預(yù)產(chǎn)期的推算方法和傳統(tǒng)推算“胎元”的方法，推定薛寶釵于1724年農(nóng)歷八月初懷孕，于1725年6月6日（農(nóng)歷四月二十六芒種）誕下賈桂。論文指出，小說第27回所寫的“四月二十六未時交芒種”一方面是暗示賈寶玉（曹頫）出生于1706年（當(dāng)年四月二十六申時交芒種），同時又可以此推算賈桂（曹雪芹）確切的出生時間。
論文認(rèn)為，小說和脂批均表明，曹雪芹創(chuàng)作了作品中的某些詩作，而史料亦表明曹雪芹“詩才憶曹植”，因此“沒有任何理由認(rèn)為”他不會在小說中創(chuàng)作更多的詩詞，“我們現(xiàn)在看不到單獨結(jié)集的曹雪芹詩詞抄本和刻本，他的詩詞已經(jīng)寫在小說中了”。
論文肯定了曹雪芹死于“壬午除夕”（1763年2月12日）的舊說，但同時又指出，嚴(yán)格說起來，曹雪芹并不是死于壬午年，而是癸未年，因為壬午年十二月二十二立春（1763年2月4日），立春后屬癸未年。如此則曹雪芹去世時年僅38歲，但是按虛歲來計算，正好是“四十年華付杳冥”。
