出生于1977年之后的年輕人如今大多成家立業(yè)、為人父母，除了事業(yè)無暇分身，獨(dú)生子女身份也使這些父母在教育孩子時(shí)捉襟見肘，不少人只能把孩子交給自己的父母。 “娃娃現(xiàn)在跟我很親，比跟他們親得多�！�60歲的昆明老人王衡陶說。但讓他心冷的是，自己的兒子———孫子的父
親為了討回孩子的歡心，總是對老人的教育方式橫加指責(zé)�！八f我溺愛娃娃，其實(shí)他更是對娃娃百依百順，要什么給什么。他妒忌娃娃和我們的感情�！蓖鹾馓照f。 “隔代親”現(xiàn)象已經(jīng)引發(fā)了一系列問題：老人價(jià)值觀念、育兒方式已經(jīng)過時(shí)，最可能出現(xiàn)的后果是教育被簡單化，溺愛變得順理成章；獨(dú)生子女父母為爭奪“話語權(quán)”會(huì)使溺愛變本加厲；獨(dú)生子女的自私性格會(huì)在這場“爭斗”中顯露出來，貽害孩子的同時(shí)更會(huì)加劇家庭矛盾，使老人最終處于絕對的弱勢……
有關(guān)專家指出：要改變現(xiàn)狀，最終仍要靠獨(dú)生子女父母，如積極與父母溝通、協(xié)調(diào)。更重要的是，獨(dú)生子女父母在教育子女過程中必須不斷學(xué)習(xí)，要承認(rèn)自己同樣是一個(gè)“受教育者”。陳鵬
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未來10年獨(dú)生父母家庭將達(dá)千萬
我國第一代獨(dú)生子女，正由昔日的“小皇帝”變成今天的“責(zé)任人”，這種“角色轉(zhuǎn)換”在我國構(gòu)成了令人矚目的社會(huì)現(xiàn)象，學(xué)者們將這一群體定義為一個(gè)新詞匯———“獨(dú)生父母”。
人口專家預(yù)測，未來10年，包括獨(dú)生子女與獨(dú)生子女、獨(dú)生子女與非獨(dú)生子女組成的“獨(dú)生父母”家庭在我國至少會(huì)達(dá)到上千萬個(gè)，并將成為社會(huì)主流。
